吴老师：“原始社会末期，生产工具的改进大大推动了人生产力的发展，这个时候个体劳动就发展起来了，氏族为单位逐渐被家庭单位代替，氏族公有转化为家庭私有，土地也变成了私有财产，这标志着私有制的确立。”

各朝贵族：土地是我们的私有财产我觉得很合理啊，我们祖祖辈辈得来的东西，不是我们的应该是谁的？

平民百姓：现在不也一样吗？土地不还是掌握在贵族老爷们手上，我们种个东西还得给人交那么多税收，哎！辛辛苦苦干一年，到自己手上的并没有多少。

已经被驯化的百姓、奴隶：这好像并没有什么问题，自古以来不都是这样的吗？

吴老师：“贫富分化加剧，氏族里面的成员地位越来越不平等，原始社会逐渐解体。”

听到这里，早期一点的朝代都有一种耳目一新的感觉。

大部分朝代的人知道前面的朝代是个什么样子，但是不会去这样做总结。

按照后世这个思路，他们感觉对前期人类的生活生产情况突然就清晰了起来，有一种原来人的世界是这样发展的吗？

已经会总结早期历史的朝代：原来后人是这样总结前人历史的吗？不知道后人对他们这些朝代又是怎么总结的？

吴老师：“这里请大家讨论一个问题，说一说大家对私有制的看法，你们觉得私有制应该存在吗？它是不是生来就有的？”

教室里，学生们交头接耳讨论了起来，直播屏幕前，古人们也在思考这个问题。

秦朝，秦始皇：因为有私有观念，所以才有了私有制，私有观念应该是很重要的原因。不过我一个帝王为什么要思考这个问题？

西汉，刘彻：私有观念是人天生存在的东西吧？既然有这个东西，那它就是合理的，这个东西不可能消除得了。可是他们又没说早期的原始社会有私有制，突然有点分不清私有观念是不是一直就有的东西了。

北宋，赵匡胤：按照之前生产力的说法，我认为产生私有制应该是避免不了的。

吴老师：“原始社会解体后，开始出现两个团体，奴隶主阶级和奴隶阶级。两者是剥削与被剥削的关系，至于谁是剥削者？谁是被剥削者？已经很明显了。”

唐朝，李世民：是挺明显的，但是怎么有种在说我剥削平民的感觉？还有这个阶级又是说的什么？

吴老师：“阶级就是生产关系中处于不同地位的集团，奴隶主和奴隶是两个地位悬殊的集团，他们就是不同的阶级 。”

西汉，刘邦：嘿嘿，阶级？是个人都想爬到地位最高的那里吧？到了高位才能做自己想做的事。

明朝，朱元璋：我以前是一个农民，现在当了皇帝，所以这是跨越了两个阶级咯？

吴老师：“奴隶制关系的特点是......这两个集团是人类社会最早的对立阶级，他们有很大的矛盾。奴隶主残酷的剥削和压迫，必然遭到奴隶的反抗。”

吴老师详细讲述了这点，听完后，很多古人的反应有点大。

商朝，帝辛：开什么玩笑？按照你们后世的说法，我就是我这个时期最大的奴隶主了。我让自己的奴隶做事难道有错吗？我养着他们是为了给我打仗和建设我商朝的，给他们吃喝已经是最大的恩赐了。不然我留着他们做什么？他们难不成还能有资格不满意？还会反过来欺压我？笑话。

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